Суббота, 23 Августа 2008

Интервью с Преосвященным Андреем Епископом Павловским, 11 февраля 2008

Владыка, сколько у Вас в настоящее время приходов в Америке?

Епископ Андрей: У меня в настоящее время в США четыре священника и один диакон, которые служат в разных местах. Приход в Фредериксбурге (штат Вирджиния) в честь св. ап. Андрея Первозванного, где настоятелем является о. Фотий Розборо, в моем родном городе Форт Уэйн (штат Индиана) есть приход во имя Христа Спасителя (Нерукотворного Образа), где служит о. Исаак Хенке, в пригороде Чикаго у нас есть приход в честь св.мцц. Веры, Надежды, Любови и Софии, где общину возглавляет о. диакон Михаил МакКомбс, в штате Луизиана есть Покровская община с батюшкой о. Маком Темплет, община в г. Нашвилль (Теннеси), где служит священник о. Иоанн Махан.
Все священники (кроме о. Фотия, которого рукоположил Митрополит Валентин), приняты мной из различных псевдоправославных юрисдикций (как например Украинской автокефальной церкви) через крещение и хиротонию. Вы знаете, в Америке господствует либерализм, и церковный в том числе. Поэтому практически во всех этих псевдоправославных сообществах есть женатый епископат и отход от свящ. Предания в богослужении (новосоставленные западные обряды), свободная нравственность. Так, например, один епископ уехал с женой отдыхать на дачу и поручил своему диакону в воскресный день совершить на приходе Литургию Преждеосвященных Даров и причастить прихожан, ссылаясь при этом на «традицию». Это возмутительно.
Все мои клирики, как обычно в Америке, работают на светской работе. Все американцы. Службы на всех приходах совершаются по-английски, и прихожане все американцы. Только я у себя в Нью-Йорке служу по-славянски.

Как часто Вы посещаете свои приходы?

Я служу в основном по престольным праздникам.

Владыка, значит, Вы работаете в основном с американцами?

Нет, я со всеми работаю, но дело в том, что русские в основном заражены филетизмом, боятся потерять свою «русскость», как все эмигранты. Например, дома детей воспитывают так: не называй дом home, а дом; по субботам ходи в русскую школу, по воскресеньям в русскую церковь и проч. Православием как верой Христовой мало кто интересуется всерьез. Я американец и чувствую, что они меня несколько презирают за то, что я не русский. Боязнь потерять «русскость» толкнула их в объятия МП, но, несмотря на это приходы РПЦЗ МП всё больше и больше пустеют.

А как Вас находят?

Я очень много общаюсь по телефону, многие звонят и интересуются нашей Церковью. Многие также узнают о нас через наш сайт в Интернете.

Как к нашей Церкви относятся различные православные юрисдикции в Америке?

Недавно Синодом архиеп. Тихона Омского был рукоположен для США епископ Стефан (Сабельник), известный и благочестивый клирик, православный. Я его давно знаю. Вокруг него собрались те, кто избрал Синод РИПЦ. Есть еще рукоположенный еп. Агафангелом вместе с киприановцами Епископ Андроник (Котляров). Я его также давно знаю. После того как он стал епископом, проявляет к нам интерес и даже предлагает мне встретиться для переговоров о признании. Однако все приходы РПЦЗ еп. Агафангела заражены киприанизмом. Они признают Московскую патриархию Церковью и патриарха Алексия законным патриархом, но на вопрос: почему же они не пошли за митр. Лавром в Московскую патриархию, не могут дать вразумительного ответа.

А РПЦЗ(в) и греки?

У Епископа Владимира (Целищева) приходов мало и они почти все в Канаде. Про них мало слышно. Греки к нам относятся хорошо, у нас хорошие отношения, я имею в виду приходы вл. Павла Асторийского из Синода архиеп. Хризостома (Киюсиса). У него по всей Америке 4-5 приходов. Матфеевцев в Америке мало, в США у них два прихода (в Аризоне и в Нью-Йорке), в Канаде два (в Монреале и Торонто), и два епископа. Как и греческие матфеевцы, они считают только себя Православной Церковью, а остальных вне Церкви. Перед причастием у них строгий пост, обязательно одну неделю полностью. И конечно, по их вере настоящий православный может быть только греком. Кстати такой же крайний греческий национализм в новостильных греческих юрисдикциях — негреки лишь терпятся, и то с трудом.
Многие в США хотят, чтобы все осколки РПЦЗ объединились – РПАЦ и агафангелиты, и тихоновцы, и «канадцы» (то есть РПЦЗ(в) еп. Владимира). Конечно, общение с исповедующими киприанизм для нас невозможно. К другим же православным мы открыты, как это говорил и вл. Митрополит и вл. Феодор.

Как вы оцениваете прошедший Архиерейский Собор РПАЦ?

Это большое и значительное, важное событие. Можно предположить, что отношения с другими истинно-православными юрисдикциями улучшатся.

Беседовал иг. Феофан
г. Суздаль
11 февраля 2008