Суббота, 23 Августа 2008

Обращение Архиерейского Синода Российской Православной Свободной Церкви к депутатам Государственной Думы РФ, 1997

Обращение Архиерейского Синода Российской Православной Свободной Церкви

к депутатам Государственной Думы РФ

Уважаемые депутаты Высшего Законодательного органа России!

Архиерейский Синод Российской Православной Свободной Церкви, выражая интересы и чаяния немалой части православных верующих России, которые по религиозным причинам не считают возможным слиться с Московской Патриархией, вынужден обратиться непосредственно к Вам, призванным быть совестью и голосом народов России.

Многочисленные и настойчивые попытки архиереев, духовенства, монашествующих и мирян Российской Православной Свободной Церкви (РПСЦ) добиться по отношению к себе не то чтобы справедливости, но просто соблюдения основных прав и свобод, гарантированных Конституцией РФ и Законом о свободе вероисповеданий, встречали и продолжают встречать такое сопротив¬ление чиновников на всех ступенях государственной власти, что по существу, речь может идти о неконституционной структуре, имеющей место в нынешнем государственном устройстве России, точнее, о сговоре многочисленных функционеров, сохранивших старые влияния и связи, с верхушкой Московского Патриархата, сформировавшейся в годы существования СССР.

В чем выражается это нарушение прав и свобод?
1. B создании множества препятствий или прямом отказе большинством областных и краевых отделов юстиции общинам верующих Российской Православной Свободной Церкви в регистрации Устава религиозного объединен и я, на том основании, что РПСЦ якобы "раскольническая", т.к. не подчиняется Московской Патриархии.
Другим основанием называют то, что Архиереи Российской Православной Свободной Церкви "лишены сана" Московской Патриархией или Зарубежной Церковью. Обещают, что переход общины в лоно Московского Патриархата быстро урегулировал бы проблему регистрации. Многочисленные свидетельства об этом имеются в делах Епархий РПСЦ. Все это является прямым нарушением Конституции РФ и Закона "О свободе вероисповеданий" (ст.4,6,8,10 и 15).

2. Зарегистрировавшие свои Уставы общины Российской Православной Свободной Церкви годами вынуждены вести тяжбы с государственными чиновниками, чтобы получить в пользование пустующий или занятый безбожниками храм. Общинам же Московского Патриархата даже против их желания администрация готова передать все сразу храмы в своей области. Такие попытки (впоследствии признанные незаконными) были сделаны во многих областях, в том числе в Московской и Владимирской.
В Суздале за последние годы Московская Патриархия получила два монастыря, в том числе Покровский - один из крупнейших в России. Во Владимирской области Московской Патриархии передано семнадцать монастырей. В Госцентр по учету и использованию памятников архитектуры при Владимирской областной администрации систематически приходят запросы из Москвы: сколько еще храмов передано Московской Патриархии? Суздальское же Епархиальное управление Российской Православной Свободной Церкви в течение четырех лет добивается передачи Ризоположенского монастыря в Суздале, и безуспешно; такова же судьба многочисленных прошений о передаче храма Св.Бориса и Глеба в селе Кидекша Суздальского района Владимирской области. Аналогичные факты наблюдаются по всей России.

3. Имеющиеся в пользовании общин Российской Православной Свободной Церкви храмы и молитвенные дома захватываются Московской Патриархией силой при участии милиции и судебных властей (Ростов-на-Дону, Воткинск и др. Если не удается это сделать силой, плетется сеть интриг, заводятся судебные тяжбы с целью доказать монопольное право Московской Патриархии на храмы и самих верующих (Трубчевск Брянской обл., приходы Суздальского района Владимирской области).

4. Приходы и монастыри Московского Патриархата монопольно пользуются бюджетными средствами, выделяемыми государством на реставрацию храмов .Ни одна из общин Российской Православной Свободной Церкви не получила из этих бюджетных средств на восстановление верующих храмы ни копей¬ки (нарушение ст.26 Закона "О свободе вероисповеданий").

5. Московской Патриархии присвоены права "официальной церкви". В связи с этим она получила беспрепятственный выход в государственные средства массовой информации, выступая якобы от имени верующих всей России как выразительница их интересов, «освящая» своим присутствием едва ли не все важнейшие государственные акты. то столь же неуместно для государства, заявившего об отделении себя от Церкви, сколь и противозаконно с точки зрения Закона РФ "О свободе вероисповеданий" (ст.6,8,10).

Пользуясь полученными преимуществами, Московская Патриархия продол¬жает распространять ложь о своем недавнем прошлом, клевещет на архиереев и духовенство Российской Православной Свободной Церкви в прессе, на радио и на ТВ, в различных "лекциях о православии" и "беседах о вреде раскола".

Все вышеуказанные нарушения прав и свобод граждан не являются локальными или эпизодическими, но имеют характер постоянный и повсеместный на территории Российской Федерации. Прошедший год ознаменовал причастность Московской Патриархии к винно-табачному импорту, экспорту нефти и якутских алмазов, к беспошлинной торговле, спекуляции на рынке ценных бумаг, банковскому бизнесу, что явно и однозначно запрещено церковными канонами и противоречит гражданским Уставам религиозных объединений. Эта незаконная и не имеющая ничего общего с религией деятельность Московской Патриархии происходит при полном бездействии (или попустительстве) власти.

Сказанное свидетельствует о том, что в нашей стране существует незаконный союз личностей, причастных к государственной власти и имеющих возможность уклоняться от расследований, манипулировать прессой, судьями, проводить махинации в парламенте — с одной стороны; и личностей, связанных в недавнем прошлом тайными обязательствами перед карательными органами и органами политического сыска — со стороны другой.

И первые — в силу своего всевластия и безнаказанности, и вторые — в силу тайны, окутывающей их прошлое — имея сходные цели сохранить и упрочить свое положение во власти и обществе, жесточайшим образом подавляют любые попытки кого бы то ни было действовать не в русле их интересов и их политики. Очевидно, что эта группа лиц стоит над законом.
Создав из Московской патриархии мощную организацию, теперь уже имеющую собственные карательные органы и сыск, учреждающую банки и контролирующую немалую долю криминализированной экономики, эта группа лиц, в нарушение всех прав и свобод, вопреки закону отдает во всех сферах жизни преимущественные перед всеми другими религиозными организациями права своему любимому детищу — Московской Патриархии, называет Русскую Православную Церковь «Церковью-Матерью» и отождествляет ее с дореволюционной Российской Православной Церковью и церковью Св.Патриарха Тихона. На деле же именно разрушители прежней Российской государственности, лютые враги не только монархии, но вообще всего русского, российского, национального, ненавистники Церкви и Св.Патриарха Тихона (он их дважды анафематствовал), церковные реформаторы-обновленцы после разгрома легальной Российской Православной Церкви основали в 1943 году нынешнюю Московскую Патриархию. История и народ еще вынесут им свой приговор.

Нужно ли говорить о том, какую страшную опасность несет нашему обществу, всем народам России существование столь масштабного и неконтролируемого законом сообщества?
Помимо всего прочего, эта группа отнимает у своего же народа будущее, лишает его надежды и веру и Высшую Справедливость и Высший Суд, в высокое назначение России.

Создав "Русскую Православную Церковь" со "священноначалием", окруженным малиновыми пиджаками собственной службы безопасности "Security", соединив спасение душ пасомых с винно-табачной торговлей, они заставляют отвернуться от тысячелетней русской культуры и церковного святоотеческого опыта миллионы юных россиян и тех, кто только еще ищет путь к Богу. Разве не об этом свидетельствуют пугающее сокращение прихожан в храмах, растущая в обществе холодность и безразличие к православному вероучению, к вере в Бога — самый важной сфере народной жизни? Разве не этим объясняются успехи изуверских сект, всяческого шаманства и иных, совершенно чуждых русскому человеку псевдодуховных, а то и откровенно сатанинских организаций? Ведь раньше, на протяжении тысячелетней российской истории, вера всегда усиливалась в народе, являлась объединяющим началом в годины искушений и бед. Сейчас же мы видим противоположное: всеобщее падение духовности, веры, добра и связанной с этим понятиями культуры. А ведь стойкое неверие больного в собственное исцеление свидетельствует о его близком конце. Учитывая вышесказанное, считаем своим долгом просить Вас, народных избранников, могущих оказать влияние на законы и жизнь общества, возвысить свой голос в защиту Конституции и Закона в сфере церковно-государственных отношений. Именно здесь они наиболее цинично попираются от имени самой государственной власти, то есть и от Вашего имени. И это именно та область, через которую легко проникает во все мощный духовный потенциал России яд разложения, бездействия и лжи.

Помешать действиям лиц, поставивших себя над законом, мог бы только ряд законов, регулирующих некоторые важные направления общественной жизни. Важнейшими, но далеко не единственными из этих преград могли бы стать следующие:

1. Закон о порядке сохранения и доступа к секретным архивам: Закон, открывающий, по прошествии определенного времени, доступ к секретным архивам государственных служб, в особенности тех, деятельность которых сопряжена с наблюдением за своими согражданами, использованием их в качестве агентов и осведомителей. Срок, ограничивающий доступ, может быть достаточно велик, но он должен быть установлен, ибо сегодня невозможно достоверно узнать даже о том, что было в нашей стране пятьдесят и более лет назад. Важнейшие документы, факты, принадлежащие церковной истории, остаются под спудом, и нет никаких гарантий их сохранности даже в ближайшем будущем.

2. Закон о вербовке. Закон, запрещающий использование духовенства, а также всех участников органов церковного управления для вербовки в качестве агентов, осведомителей, штатных и нештатных сотрудников секретных спецслужб. Особо должно быть оговорено положение о недопустимости любых попыток подчинить церковное управление органами государственной власти или контролировать назначение и перемещение должностных лиц из состава цер¬ковной иерархии. В принципе это должно бы следовать из декларированного "Законом о свободе вероисповеданий" принципа отделения религиозных объединений от государства (ст.8). Однако, на деле, в России с 1917 года и до сего дня этот принцип соблюдается односторонне - в смысле отделения церкви от государственного устройства, но никаких не в смысле отделения государства от сферы дел и интересов церковных. Поэтому и нужен особый закон или пространное и детальное дополнение к Закону 25 октября 1990 года "0 свободе вероисповеданий".

3. Закон о собственности дореволюционной Российской Православной Церкви. При молчаливом согласии чиновников, почти всегда совершенно не знакомых с богословскими и церковно-каноническими вопросами, и не сведущих в новейшей церковной истории, Московская патриархия присвоила себе право именоваться преемницей дореволюционной Российской Православной Церкви. Многие чиновники не только на местах, но и в центральном правительстве свято верят, что это так и есть. Эту же ложь Московская патриархия внушает верующим России. В недавнем прошлом православные храмы страны и ограбленное после 1917 года церковное имущество именовалось "общенародной собственностью". За эти годы разрушены тысячи храмов, уничтожены или осквернены чтимые народом святыни, в том числе мощи святых, огромное количество бесценных духовных и материальных сокровищ разворованы. Теперь, когда церковь остается отделенной от государства, дореволюционная церковная собственность объявлена "федеральной" и "муниципальной". Храмы, всё столь же общенародные, как и раньше, передаются Московской Патриархии как "законному преемнику".
Делается это с нарушением как Конституции РФ, так и норм международного права. Дореволюционные храмы России строились на средства жертвователей — общин верующих, частных лиц и организаций. В соответствии с этим и храмы (вместе с имуществом и утварью) принадлежали общинам верующих, монастырям, епархиальным управлениям или частным лицам. Государством установлен порядок передачи церковной собственности непосредственно епархиальным управлениям т.е. администрации, которая не имеет, строго говоря, ника¬ких прав собственности.

Но даже это — не более чем трюк, ибо храмы и прочее имущество передаются не в собственность, а в пользование. В принципе, в любое время это пользова¬ние может быть государством прекращено.Таким образом, собственность доре¬волюционной Российской Православной Церкви остается, по существу, бесхозной. т.е. не имеющей заинтересованного в ее сохранении и приумножении субъекта собственности.

Закон о собственности дореволюционной Российской Православной Церкви должен не только помочь храмам и церковным сокровищам обрести соответствующего его целям и задачам собственника, но и пресечь сложившуюся порочную практику передачи всего и вся монопольно Московской Патриархии.

Российская Православная Свободная Церковь имеет в своем составе часть катакомбных христиан России, которые никогда не были в составе отступнической Московской Патриархии и пронесли через все годы гонений верность дореволюционной Церкви и Церкви Св. Патриарха Тихона, то есть РПСЦ имеет непрерывающуюся церковную традицию. Этого нельзя сказать о Московской Патриархии, основанной в 1943 году и всего несколько лет назад запрещавшей даже упоминать имя Св.Патриарха Тихона за его "контрреволюционность". Разговоры о том, что Российская Православная Свободная Церковь — "новая", "молодая", "нетрадиционная" и т.п. — не имеют под собой никаких оснований и являются обычной самозащитой Московской Патриархии.

Просим Вас, уважаемые избранники народа, обратить особенное внимание на указанные нарушения прав и свобод верующих и потребовать от правительства через соответствующие комиссии Государственной Думы немедленной отмены всех преимуществ, которыми незаконно пользуется Московская Патриархия в ущерб верующим Российской Православной Свободной Церкви.

С уважением

Председатель Архиерейского Синода Российской Православной Свободной Церкви

Архиепископ Суздальский и Владимирский - ВАЛЕНТИН

Члены Архиерейского Синода Российской Православной Свободной Церкви

Епископ ФЕОДОР Борисовский и Санинский .Управляющий Делами Архиерейского Синода

Епископ СЕРАФИМ Сухумский и Абхазский

Секретарь Протоиерей Андрей Осетров

1997 г.