Среда, 20 Августа 2008

Девятый Съезд духовенства, монашествующих и мирян Суздальской Епархии РПАЦ, 22-27 ноября 2000

ДЕВЯТЫЙ СЪЕЗД

ДУХОВЕНСТВА, МОНАШЕСТВУЮЩИХ И МИРЯН

СУЗДАЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

22-27 ноября 2000 г.

Очередной Съезд духовенства, монашествуюших и мирян Суздальской епархии Российской Православной Церкви прошел в конце ноября в Суздале. Суздальским торжествам предшествовало празднование дня памяти святых Новомучеников и Исповедников, столпов Катакомбной Церкви, священномучеников Кирилла Казанского и Иосифа Петроградского, принявших мученическую кончину 7 (20) ноября 1937 г. На следующий день, 8 (21) ноября, в 15-ю годовщину блаженного успения Митрополита Филарета (Вознесенского), состоялось предварительное заседание Архиерейского Синода РПАЦ, на котором было принято решение о канонизации Собора преподобных жен Дивеевских, а также обсуждены текущие вопросы проведения Съезда. Восьмой Съезд оказался в некотором смысле юбилейным, поскольку в этом году исполнилось 10 лет со дня ухода суздальского духовенства и мирян из МП. На Съезде присутствовало более ста человек, из них 5 Архиереев и 53 священника из разных мест СНГ, где есть приходы РПАЦ, в основном из России, Украины, Беларуси и Латвии. Были также гости из «дальнего» зарубежья.

Утром во вторник, 22 ноября, в кафедральном Цареконстантиновском соборе архиерейским чином была совершена заупокойная Литургия и последняя соборная панихида по почившим сестрам-подвижницам Серафимо-Дивеевской обители. Съезд открылся в Актовом зале новопостроенного здания Суздальского Епархиального управления на улице Васильевской приветственной речью Архиепископа Суздальского и Владимирского Валентина, Первоиерарха Российской Православной (Автономной) Церкви.

Затем Епископом Борисовским и Санинским Феодором был зачитан Акт о прославлении в лике святых Блаженных матерей Дивеевских, причем Владыка отметил продолжающееся противление некоторых иерархов МП как прославлению почитаемых народом Царственных Мучеников, так и жен Дивеевских. Было решено прославить поименно первоначальницу монахиню Александру, схимонахиню Марфу, инокиню Елену, монахиню Капитолину, монахиню Евпраксию, игумению Марию, блаженных Пелагию, Параскеву и Наталию. Иеродиакон Феофан (Арескин) прочитал доклад о подвижнической жизни и чудесах Дивеевских жен.

Доклад благочинного Московского округа РПАЦ, настоятеля храма св. Царственных Мучеников на Головинском кладбище Москвы протоиерея Михаила Ардова был посвящен прошедшему в августе Юбилейному архиерейскому собору МП. Общее заключение о деяниях этого собора было емко выражено докладчиком в самом . названии своего доклада: «Юбилейный собор показал: МП окончательно отпала от Православия». Кратко обрисовав историю создания МП и проанализировав материалы собора, о. Михаил подтвердил свой вывод фактическим отказом иерархии МП осудить экклисиологические ереси сергианства и экуменизма.

Затем иеромонах Григорий (Лурье), настоятель храма св. новопреподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны в Санкт-Петербурге, сообщил о результатах прошедшего в октябре 2000 г. Архиерейского Собора РПЦЗ и современном состоянии Русской Зарубежной Церкви. В исторической перспективе был обозначен путь иерархии РПЦЗ после смерти Митр. ФИЛАРЕТА в направлении экуменического «Mipoвoro православия». Архиерейский Собор РПЦЗ, прошедший с 17 по 27 октября 2000 г. в Нью-Йорке, открыто провозгласил намерение РПЦЗ оставить исповедничеcкий курс Истинно-Православной Церкви и слиться с «официальным православием» прежде всего в лице Сербской и Московской патриархий. Собор принял два важнейших документа, в которых исповедуется церковное тождество РПЦЗ и еретической МП. Вывод был сделан неутешительный: после собора «Зарубежная Церковь осталась без архиереев», а положение паствы оказалось весьма неопределенным. В заключение докладчик подчеркнул необходимость разработки чина принятия в РПАЦ из РПЦЗ, а также из МП и прочих экуменических юрисдикции.

Затем последовало обсуждение докладов, в ходе которого было отмечено, что в результате политики Священноначалия РПЦЗ ее приходы на территории СНГ оказались теперь в таком же (и даже более тяжелом) положении, в каком была Суздальская епархия еще в 1994 г., когда Российские Архиереи были вынуждены административно отделиться от Синода РПЦЗ. Иерархии РПАЦ было предложено помочь зарубежным православным обрести свое каноническое быте с помощью законной иерархии, обратившись ко всем, кому дорого Истинное Православие, с призывом к единству в лоне Российской Православной Церкви, что вызвало единогласное одобрение присутствующих.

В ходе дискуссии Архиепископ Валентин сказал: «Все знают нашу позицию. Мы говорим, что путь к Богу — через покаяние. Если РПЦЗ все 80 лет призывала МП к покаянию, то мы тоже можем призвать Зарубежную Церковь принести покаяние ...осознать те ошибки, которые она делала по отношению к Суздальской епархии, по отношению к Российской Православной Церкви...» Владыка подчеркнул, что РПАЦ готова принять всех, ее двери открыты, но «пусть идут только те, кто осознал сердцем, душой, принес покаяние».

Первый день работы Съезда завершился Всенощным бдением с торжественным прославлением преподобных жен Дивеевских, которое возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Валентин в сослужении четырех Епископов. Прибывшее духовенство едва уместилось в древнем Цареконстантиновском соборе. На полиелее два архимандрита торжественно вынесли икону жен Дивеевских, написанную в г. Уфе. Служба святым была составлена в Санкт-Петербургском приходе Св. Прмц. Елисаветы.
На следующий день, 23 ноября, за Божественной Литургией в ознаменование двухтысячелетия христианства и за верность служению на благо Российской Церкви Высокопреосвяшеннейшим Архиепископом Валентином было произведено награждение духовенства Суздальской епархии. Праздничная Литургия завершилась крестным ходом вокруг собора. После трапезы и краткого отдыха Съезд продолжил работу.

С докладами выступили Епископ Даугавпилский и Латвийский Виктор, сообшивший об истории Православия в Латвии и современном положении дел в его епархии, архимандрит Иринарх (Нончин), благочинный церквей Суздальского округа, рассказавший о жизни Церкви в Суздале и окрестных селах. Прот. Андрей Осетров, секретарь Синода РПАЦ, выступил с содержательным докладом, где подробнейшим образом разобрал феномен сергианства, характеризуя его как глубокое внутреннее отступление от Христа под маской Православия.
Вечером было совершено торжественное Всенощное бдение в Синодальном храме на престольный праздник Иверской Мироточивой иконы Божией Матери, после которого совершилось наречение архимандрита Тимофея (Шарова) во Епископа Богоспасаемого града Оренбурга. В своем слове при наречении архим. Тимофей подчеркнул, что одной из главнейших задач епископского служения Российской Церкви он видит в том, чтобы «вырвать русский православный народ из объятий еретического епископата». Хиротонию архим. Тимофея во Епископа Оренбургского, викария Суздальской епархии, возглавил за Божественной Литургией 24 ноября Высокопреосвященный Архиепископ Валентин.

В последний день работы Съезда были заслушаны доклады духовенства о приходской жизни и ее пробле¬мах, затем выступили все желающие. Был прочитан доклад о жизни и исповедническом пути Митр. Филарета (Вознесенского), Первоиерарха РПЦЗ; представители Санкт-Петербургского Центра Православного Просвещения объявили о планах открытия в Суздале при Епархиальном Управлении пастырско-катехизаторских курсов очного и заочного обучения с приглашением всех желающих; обсуждалось положение РПАЦ среди других Истинно-Православных Церквей и другие вопросы.

В конце секретарь Синода прот. Андрей Осетров огласил итоговое Обращение Съезда, которое было приня¬то без возражений. На этом IX Съезд духовенства, монашествующих и мирян РПАЦ завершил свою работу.
Еше одним важным и символическим торжеством стало освящение нового храма в честь святых Новомучеников и Исповедников Российских, который строился около года трудами и усердием Архиепископа Валентина на пожертвования благочестивых православных христиан из Зарубежной Церкви. Великолепный храм в древнем суздальском стиле шатровой архитектуры в отдаленном от центра, но густонаселенном районе Суздаля стал 13-м по счету храмом Российской Церкви в г. Суздале. Освящение храма было совершено Высокопреосвященным Архиепископом Валентином в морозный и солнечный день 25 ноября при большом стечении народа. Храм расписан и украшен хорошо подобранным барочным иконостасом и вмещает больше ста человек. В проповеди Владыка отметил, что подвиг святых Новомучеников должен служить для нас образом подражания в исповедании Истинной веры и отвержении компромиссов даже до смерти. Память святых Новомучеников может торжественно праздноваться только в Истинной Церкви, а отнюдь не в сергианской Московской патриархии, всегда гнавшей и преследовавшей их, а теперь кощунственно уравнявшей их перед Богом с сергианами, которых Новомученики гнушались как ере¬тиков и предателей. Отныне в этом храме будут возноситься молитвы о строителях и благоукрасителях, о всех гонимых и страждущих за Православие и за всех благочестивых жителей града Суздаля.

Вечером того же дня в Цареконстантиновском соборе состоялось воскресное Всенощное бдение в па¬мять св. Иоанна Златоуста, после которого был совершен чин наречения во Епископа Хабаровского, викария Суздальской епархии, архим. Амвросия (Епифанова). Сама хиротония Епископа Амвросия была совершена собором Архиереев на следующий день за Божественной Литургией. После поздравления и вручения жезла новому Епископу Владыка Первоиерарх объявил народу Божию о намерении Синода возвести в сан Архиепископа Епископов Феодора, Борисовского и Санинского, Серафима, Сухумского и Абхазского, и Виктора, Даугавпилсского и Латвийского. Само решение Синода было оглашено после Литургии 27 ноября.
На этом церковные торжества в Суздале закончились.

В понедельник, 14/27 ноября (празднование св. Григория Паламы и начало Рождественского поста), прошло заключительное заседание Архиерейского Синода РПАЦ, на котором подводились итоги Съезда и торжеств. Архиерейский Синод, ввиду обсуждавшегося на Съезде предложения о прославлении в РПАЦ почитаемого народом Божиим блаженнопочившего Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Филарета (Вознесенского), принял решение создать Комиссию по подготовке прославления Блаженнейшего Митрополита Филарета во святых как исповедника Истинного Православия.

ОБРАЩЕНИЕ IX СЪЕЗДА ДУХОВЕНСТВА, МОНАШЕСТВУЮЩИХ И МИРЯН

СУЗДАЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

КО ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ ВО ОТЕЧЕСТВЕ И РАССЕЯНИИ СУЩИМ

Мы, участники IX Съезда духовенства, монашествующих и мирян Суздальской Епархии Российской Православной Автономной Церкви, ревнуя о славе Божией и сохранении Святоотеческого Православного вероучения, обращаемся ко всем тем, кому дорого Православие. И, прежде всего, к тем священнослужителям и мирянам РПЦЗ, как в России, так и в зарубежье, чья христианская совесть не может смириться с предательским курсом, который избрала иерархия Зарубежной Церкви.

Несмотря на трудности и препятствия, воздвигаемые на пути нашего спасения, по милости Божией и молитвам св. Новомучеников и Исповедников Российских, наши приходы увеличивают число своих членов и продолжают по мере сил возрождение в России Православия.

Огромное значение имеет для нас благословение и наставление епископа Григория (Граббе), данное им до его блаженной кончины возрождающимся приходам Суздальской Епархии.

10 лет тому назад Цареконстантиновский приход покинул Московскую патриархию. Это стало важным событием в истории Российской Православной Церкви, так как в России впервые появилась [легальная] православная община, не входящая в структуру сергианской иерархии. Многое изменилось за прошедшие годы. Но самым для нас печальным стало явное отступление Зарубежной Церкви от ее собственного исповеднического пути. То, что там происходит в последние годы, свидетельствует о том, что власть в Архиерейском Синоде принадлежит отнюдь не ревнителям Православия, а людям, которые не стесняются грубо нарушать каноны и заветы Блаженных Первоиерархов — Митрополитов Антония, Анастасия и Филарета. Красноречивым свидетельством отступления от Истинного Православия стало принятие Зарубежной Церковью в 1994 году еретической экклезиологии митрополита Филийского Киприана.

Результаты последнего Архиерейского Собора РПЦЗ ярко свидетельствуют о намерении иерархов Зарубеж¬ной Церкви соединиться с Московской патриархией, и это уже вызвало возмущение многих представителей духовенства, монашествующих и мирян.Сложившаяся ситуация чревата расколом, который грозит стать последним событием в жизни РПЦЗ: часть ее будет поглощена Московской патриархией, а другая — разойдется по разным юрисдикииям.

Многих прельстил собор МП, прошедший в августе 2000 г., на котором были приняты документы:
1. «Основные принципы отношения РПЦ к инославию».
2. «Акт о прославлении Новомучеников и Исповедников Российских».
3. «Основы социальной концепции РПЦ».

Анализ этих документов показывает, что никаких существенных перемен в сергианско-экуменическом курсе МП не предвидится. Экуменизм как ересь не осужден, и Московская патриархия остается членом Всемирного совета церквей и других экуменических организаций.

Прославление части св. Новомучеников и Исповедников Российских было сделано не без умолчания и лукавства, то есть не по-церковному. В частности, МП не покаялась в собственной многолетней клевете на св. Новомучеников, осуждавших сергианство.

В «социальной доктрине МП» многие усмотрели отказ от декларации митрополита Сергия и его курса. А, между тем, в этом документе не только нет речи о покаянии в ереси сергианства, но имя митрополита Сергия вообще не упоминается. Документ является голословным, как и многие прежние сергианские заявления.
Московская патриархия много десятилетий верно служила советской власти, а теперь новому мировому порядку. И вот с такой «церковью» иерархия Зарубежной Церкви желает соединиться.

Все еретики и во все времена под видом служения Христу служили антихристу и готовили пришествие его, но все они, по большей части, при отпадении от Церкви, отходили от православной традиции. Сергианство особенно опасно тем, что оно стремится сохранить в неизменности внешние формы, используя их как сети для уловления, если возможно, и избранных.

Возлюбленные во Христе Иисусе братья и сестры!
Многие сегодня оказались перед выбором: можно ли сохранить свою верность Истинному Православию, оставаясь в Зарубежной Церкви, которая сознательно бросается в объятия экуменического «мирового православия»? Все мы прекрасно понимаем, что значительная часть РПЦЗ не пойдет за своим священноначалием по ложному пути. Съезд Российской Православной Церкви призывает этих ревнителей Православия перейти под омофоры Архиереев Российской Православной Церкви.

Хотелось бы особо подчеркнуть: мы далеки от стремления господствовать над кем бы то ни было. Мы только хотим помочь обрести каноническую почву церковного бытия для тех, кто в этой помощи нуждается.
Российская Церковь не стремится к самозамкнутости. Напротив, мы желаем общения с истинно-православными христианами всех стран и народов. Мы намерены делать практические шаги для установления полного канонического общения с братскими Истинно-Православными Поместными Церквами.

12/25 ноября 2000 г.
+ Архиепископ Валентин
+ Епископ Феодор
+ Епископ Серафим
+ Епископ Виктор
+ Епископ Антоний
+ Епископ Тимофей
+ Епископ Амвросий

и участники съезда