Среда, 20 Августа 2008

Восьмой Съезд духовенства, монашествующих и мирян Суздальской Епархии РПСЦ, 15-19 июля 1998

Восьмой Съезд духовенства, монашествующих и мирян

Суздальской Епархии

Российской Православной Свободной Церкви

С 2/15 июля по 6/19 июля 1998 г. в Суздале проходили церковные торжества, посвященные Святым Царственным Новомученикам и преподобному Евфимию Суздальскому. Одновременно состоялся Съезд духовенства, монашествующих и мирян Суздальской епархии Российской Православной Свободной Церкви.
В работе съезда приняли участие 4 архиерея, 35 священнослужителей и многочисленные монашествующие и миряне. Более 150 приехавших из дальних мест делегатов съезда были размещены в гостиницах Суздальского Епархиального управления и на квартирах жителей Суздаля. Если некогда, во времена Святой Руси, народ-Богоискатель стягивался в сей Богоспасаемый град для поклонения св. мощам великого подвижника и всея России чудотворца преподобного Евфимия Суздальского, то в наше тревожное время всеобщей апостасии малому стаду стоящих в Истине православных христиан Святая Церковь уготовляет торжество сугубое: в один день с прп. Евфимием Суздальским почитается святая память Царственных Мучеников.
Божественным Промыслом именно Суздаль, святой град, который благочестивейший из Российских Императоров с дочерьми посетил 16/29 мая 1913 г. - будущий Царь-мученик прикладывался к мощам и принял в дар икону преп. Евфимия Суздальского - стал местом, где с 1990 года впервые на Российской земле открыто стал торжественно прославляться мученический подвиг Святых Страстотерпцев.
2/15 июля для многочисленных участников съезда, многие из которых претерпели немалые трудности, добираясь своим ходом из разных концов необъятной России, была проведена экскурсия по древней столице северной Руси. Гости узнали новые подробности о славной истории Суздаля, поклонились его святыням и посетили храмы, принадлежащие Суздальской епархии РПСЦ (в городе их - 11.)

3/16 июля по завершении Божественной Литургии состоялось официальное открытие съезда. С приветственным словом к делегатам съезда обратился управляющий Суздальско-Владимирской епархии РПСЦ Высокопреосвященный архиепископ Валентин. В наше время экуменического поношения и распятия Истины, когда само это драгоценное для христиан слово стараются предать забвению, как нельзя более кстати прозвучали слова Высокопреосвященного Валентина о любви к Истине и призыв хранить верность Ей. Высокопреосвященный Владыка в своем докладе также обратил внимание участников съезда на враждебную Истине Святого Православия деятельность архиепископа Берлинского Марка, направленную на соединение Зарубежной Церкви с еретичествующей Московской Патриархией.

Далее с докладом о положении дел в Латвийской епархии выступил ее управляющий, преосвященный Виктор, епископ Даугавпилсский и Латвийский. Основной проблемой Латвийской епархии ЛПСЦ остается отказ в ее регистрации государственными органами Латвийской республики, вопреки общепризнанным международным нормам и канонически обоснованной преемственности Латвийской Православной Церкви, в отличие от обновленческой церкви, подчиненной Московской Патриархии. Все добросовестные архивные изыскания, где бы они ни проводились - будь то Россия или Латвия - неизбежно приводят к выводу о некано¬ничности и самозванстве советской церкви.

Особая атмосфера ощущалась во время съезда в связи с тем, что проходил он во дни 80-летия убиения Св. Царственных Мучеников.

Доклад преосвященного Феодора, епископа Борисовского и Санинского, был посвящен некоторым вопросам современности, связанным с 80-летием кончины Св. Царственных мучеников. Преосвященный Феодор обратил внимание собравшихся на то, что разделившиеся в вопросе признания или непризнания подлинности мощей Св. Царственных Мучеников на два враждебных лагеря, забыли о необходимости теплой молитвы к Богу, Который Один может указать, где Истина, а вовсе не сильные (в том числе и ученые) мира сего.
Затем с докладами выступили благочинные округов и другие участники съезда.

После перерыва, по окончании первого заседания съезда, в Цареконстантиновском кафедральном соборе произошло торжественное освящение иконы Новомучеников и Исповедников Российских и иконы Св. Царственных Мучеников. После этого у мощей преподобного Евфимия было совершено молебное пение. Затем многолюдный Крестный ход с мощами преподобного проследовал в Кресто-Никольский храм, где было отслужено всенощное бдение, по окончании которого, вновь Крестным ходом, молящиеся возвратились в Кафедральный собор .Поздно вечером в 23.00, согласно Суздальской традиции, приблизительно во время мученической кончины царской семьи, в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, в Цареконстантиновском Соборе началась служба Святым Царственным Новомученикам. Непередаваемые чувства радости и скорби, торжества и умиления, объединявшие молившихся в храме людей, "единым сердцем и едиными усты" вливались в церковные песнопения, посвященные Царственным Страстотерпцам. Икона Св. Царственных Мучеников, временно перенесенная в алтарь на Горное место, была хорошо видна стоявшим в храме. По окончании службы, несмотря на ночное время, люди, словно стараясь продлить моменты духовного общения, единения и радости, не спешили расходиться: под сводами храма еще долго раздавались духовные песнопения, которые осиротевший без православного царя русский народ сложил о Российских Новомучениках. На рассвете 17 июля в Синодальном доме, в нижнем храме Св. Новомучеников и Исповедников Российских, была совершена ранняя Божественная Литургия. После многочасового молитвенного подвига верующих и ночного бдения обострившиеся чувства значимости событий 80-ти летней давности и их судьбоносной связи с сегодняшним днем, особенно усиливались убранством церкви и ее расположением - в цокольном этаже здания. Для того, чтобы попасть в храм, молящимся предстояло спуститься вниз по ступеням, подобно тому, как 80 лет назад спускались в подвал Ипатьевского дома, преданные в руки убийц, Святые Царственные Мученики, готовые принести свою жизнь в жертву за Христа и за народ, который, отступив от помазанника Божьего, отступил и от Бога. Красные тона интерьера церкви напоминают о мученической крови, обагрившей подвал Ипатьевского дома. Крови, которая вопиет к Небу и поныне лежат на народе, населяющим некогда великую державу. Крови, смыть которую возможно лишь всеобщим покаянием русского народа, его обращением к Богу.

На поздней Божественной Литургии в Цареконстантиновском Соборе четырем архиереям сослужили 32 священнослужителя и многочисленный церковный причет. Торжественно и слаженно пели хоры - два Суздальских и третий, прибывший из Железноводска, под руководством всечестной монахини Антонии. По окончании Божественной Литургии, за которой многие верующие причастились Святых Христовых Тайн, многолюдный крестный ход направился к храму Успения Пресвятой Богородицы в кремле. Вынесенная через Царские врата, с фигурами в человеческий рост икона Св. Царственных Мучеников заняла место впереди процессии, за ней - икона Св. Новомучеников и Исповедников Российских. Изображенные на иконе Св. Царственные Мученики повторяли путь, уже однажды ими пройденный в Суздале во время их земной жизни 16 мая 1913 г. Только на этот раз за ними следовало несравненно меньше людей, оставшихся верными своей Вере, Царю и Отечеству. Во время крестного хода, на бывшем с утра ясном небе стали собираться облака, и пошел тихий, без ветра, дождь. - "Слезы мучеников"; - "Царь плачет за Россию", - переговаривались между собой верующие. Наблюдательные суздаляне отмечали, что на протяжении уже восьми лет в Суздале в этот день бывает дождь и гроза. И, действительно, когда молящиеся вошли в Успенский храм, где икона Св. Царственных Мучеников заняла свое постоянное место, раздался гром и начался сильный, но непродолжительный ливень. Возвратившихся по окончании молебна в Цареконстантиновский Собор и Скорбященский трапезный храм людей встречало яркое солнце и умытая дождем земля.

После обеда съезд продолжил свою работу. Было заслушано несколько интересных докладов. Протоиерей Андрей Осетров сообщил съезду итоги работы созданного для правовой защиты приходов РПСЦ Фонда Святителя Феодора Суздальского. На основании аналитической и практической работы фонда были даны рекомендации приходам, связанные с их существованием в современных условиях и в связи с предстоящей перерегистрацией, согласно новому "Закону о свободе совести..." Затем состоялось обсуждение докладов: делегаты съезда поделились своими взглядами, проблемами и успехами. Вечером того же дня в Успенском храме состоялось всенощное бдение накануне праздника прп. Сергия Радонежского и св. Ново-преподобномученицы Вел. Княгини Елисаветы и прочих мучеников Алапаевских, со дня кончины которой также исполнилось 80 лет. Утром 18 июля были отслужены Божественная Литургия и Акафист, после чего желающие посетили храмы РПСЦ в Суздальском районе и осмотрели замечательную экспозицию музея в Синодальном доме.

Перед всенощным бдением накануне воскресного дня состоялось короткое заключительное заседание съезда.
В воскресенье утром Божественная Литургия была отслужена в 4-х храмах: в Цареконстантиновском соборе, в Успенской, Тихвинской.и Космо-Дамиановской церквях. Богослужение в Цареконстантиновском соборе закончилось напутственным молебном.
Оставшиеся еще на два дня делегаты съезда приняли участие в праздновании "Казанской" иконы Божией Матери, которое завершилось многолюдным крестным ходом.

В результате работы съезда и заседаний Архиерейского Синода принят ряд важных документов, касающихся церковной жизни. Прибывшие на съезд представители приходов РПСЦ получили возможность причаститься от единой Чаши и разделить друг с другом радость духовного общения. Великолепие церковных служб вселяло в сердца гонимых и скорбных в мире сем христиан радость, духовные силы и благодарение Господу, обетовавшему, что врата адовы не одолеют Его Церковь.

СЛОВО

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ВАЛЕНТИНА,

АРХИЕПИСКОПА СУЗДАЛЬСКОГО И ВЛАДИМИРСКОГО

К УЧАСТНИКАМ СЪЕЗДА

Ваши Преосвященства, Боголюбивые отцы, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, соучастники девятого Суздальского съезда!
Прошло восемь лет с того времени, когда приход Цареконстантиновского храма Суздаля вышел из состава Московской патриархии. Это положило начало образованию нашей Суздальской Епархии и устроению церковной жизни Российской Православной Церкви в соответствии со святоотеческим учением, канонами, заветами Св. Новомучеников и Исповедников Российских и нашей христианской совестью. Прошедшие годы позволяют сегодня взглянуть на пройденный путь, лучше увидеть причины и следствия, дать происшедшему беспристрастную оценку, основываясь на результатах нашей духовной жизни, глядя на плоды того, что посеяно было в начале 1990 года на Суздальской земле.

Лучше всего заметны эти плоды в сравнении с состоянием той организации, которую мы покинули. Московская патриархия не стояла на месте, она изменялась, приспосабливалась - и к новым веяниям века сего, и к тому, что стали легально существовать приходы Российской Православной Церкви, не только не признающие Московскую патриархию, но и занимающие, в отличие от нее, твердую и непримиримую позицию в вопросах сохранения Православного вероучения.

Уместно вспомнить здесь слова «Окружного послания» Восточных Патриархов: «У нас ни патриархи, ни соборы не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое Тело Церкви, то есть самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцов его».
Может ли что-то больнее ранить православно-верующую душу, чем беззаконие, творящееся в ограде Церкви? Тем страшнее это беззаконие и насилие, когда исходит оно от тех, кто, казалось бы, призван Самим Богом блюсти право и Истину церковную.
Собственный горький опыт духовенства, монашествующих и мирян Российской Православной Церкви, побывавших в Московской патриархии, говорит, что хранитель благочестия - это народ, который пытается что-то сохранить, уберечь, порой лишь смутно чувствуя: что-то происходит неладное, нехорошее, не православное. А те, кто призван надзирать (епископ означает- "надзиратель"), править народом, надзирает лишь за собой, оберегая только свое греховное властолюбие и сферу своего влияния, полученную в нарушение Св. Канонов от мирской власти. И между теми и другими - пропасть велия.

Казалось бы, Московской патриархии - этой огромной могущественной организации, духовно поработившей Россию, на которую работают все и которую обогащают все, - какое дело до "малого стада", отошедшего от нее. Но "малое стадо" бичует лишь одним своим существованием совесть «пасущих самих себя», потому и изощряется в ненависти Иродиада и пляшет ее верная Саломия.

Насколько не прост наш путь, как усиливается давление сатанинских сил, свидетельствует и трагедия Зарубежной Церкви, развертывающаяся на наших глазах. Без малого восемь десятков лет Зарубежная Церковь доблестно удерживала свой венец, а теперь он почти уже восхищен у нее!

Архиерейский Синод Зарубежной Церкви и Его Председатель сегодня не в силах устоять перед натиском Московской Патриархии. Напрасно убеленный сединами старец-канонист Епископ Григорий (Граббе) призывал Синод к благоразумию, к руководству Св. Канонами и Правилами, Указом № 362 Св.'Патриарха Тихона.
Двусмысленность последних заявлений Председателя Архиерейского Синода Зарубежной Церкви, двойственность его позиции позволила его противникам поставить вопрос об отправке его на покой. Архиереи Зарубежной церкви разделились на партии и чуть было не свергли митрополита.

После Собора, который в начале мая сего года прошел в Зарубежной Церкви, опубликовано Послание. Охватывает недоумение, как могли 17 епископов подписать совершенно явную ложь о якобы не имевших места переговорах с Патриархией. Хоть бы признались, что они были, но Собор их отвергает. Сейчас мы являемся свидетелями того, как теряется последний остаток былого престижа той Церкви, которую возглавляли Митрополиты Антоний, Анастасий и Филарет.

Можно представить себе ужас трех Первоиерархов, если б они тоже оказались свидетелями попрания главных принципов, заложенных ими, в полном соответствии со Святоотеческим учением, в бытие Зарубежной Церкви!
Наша позиция, наш путь Российской Православной Церкви, не могут раздва¬иваться. Для нас слишком очевидна неиспра¬вимая порочность Московской патриархии, равно как и ее нежелание изживать эти пороки. Прежде всего, мы должны отстаивать идеалы . святости и правды Божией. Двусмысленность и двуличность исключены в Церковном обиходе, в Церкви не может быть половинчатости. Вспомним слова Св. Патриарха Тихона: "А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: "Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?" (Рим. 8, 35).
Вспомним так же, что еще здесь, на земле, в последнюю страшную годину пришествия антихриста, тем, кто готов быть верен до смерти, обещаны от Господа помощь и защита. Тем же, кто предпочел душевный комфорт, покой, и боязливым, участь обещана на дне адовом.

Позиция Российской Православной Церкви неизменна - преданность Православию, преданность заветам Св. Патриарха Тихона. Нам достаточно того, что канонист с мировой известностью Епископ Григорий (Граббе), ученик и соратник трех Первоиерархов Зарубежной Церкви, направил духовную жизнь нашей Церкви в нужное русло. Возлюбленные о Господе отцы, братия. Сестры и все соучастники нашего суздальского Съезда! Умоляюще прошу Вас быть стойкими в Православии, и если Вы нашли путь, ведущий к Истине, ничтоже сумняшеся идите этим путем во исполнение заповеди Христовой. Пусть Вас не соблазняют никакие блага земные, пусть Вас не страшат и никакие лишения, земные потери. Если мы теряем временное и земное, то непременно приобретем небесное и вечное. Пусть молитва не покидает Ваше сердце, и уста глаголют Истину.
Полагаю, что Вы хорошо понимаете, что нам необходимо проповедовать Истину не только устами, но и своим житием, а это и есть самая важная проповедь о Христе Иисусе.

Да поможет нам Господь Бог стяжать дух Истины и правды, дух смиренномудрия и рассуждения, дух любви и всепрощения во имя торжества православия и спасения душ!

Председатель Архиерейского Синода Российской Православной Церкви

Валентин,

Архиепископ Суздальский и Владимирский

3/16 июля 1998г.
г. Суздаль